文/罗建辉

有机世界的生命有限性反衬出无机世界的恒久性，但那种恒久是没有生命内容的恒久。生命界能够与长河大川千山万岳永存的只能是精神。是那些在每个时代都具有强大统摄力或渗透力的精神，是那些具有一定权威又能含合融熔的开放性品格精神，是那些各个时代的人们不仅对其高山仰止，而且能与之相摩相荡、互润相生精神，经过时间风雨长久剥蚀而依然生辉的精神，市文联、市作协主席刘晓平散文艺术精神便具有这种与时空相持的永恒。他的散文作品入选了中学语文教材，成为人们无限仰崇的永恒精神食粮！

天气炎热，独自在书房里接受空调的洗礼。我远离喧嚣走进寂寞，也走进了刘晓平的散文世界。正如刘晓平本人在《张家界情话》一书中所言：“人的生活中总会有许多美丽的东西，这些美好的东西一经文字的修饰更是艺术。假如说极至的活动或酒后的亦歌亦吟是诗歌艺术，假如说经过修剪的日出日落的生生息息是小说艺术，那么，不管日出日落的生生息息还是激动或酒后的亦歌亦吟，诸种生命状态下留存的不灭的脚印，便是散文艺术。”（《我的散文观》）。病中我并不感到寂寞，正是深刻领悟了刘晓平的散文精粹。

他的散文追求意境的营造和生活的真实。“生命的辉煌与伟大，不在于它所处时间空间的长短和宽广，而在于它留给时间和空间的美的力量。这是无数人生已给予证明的哲理，即使在非智性植物中，能证明这一哲理现象的也是无处不有”（《生命的辉煌》）。这绝不是个人功名成败的感慨，作者感慨什么，读者能从字里行间领悟，但作家又没有直言，这便或多或少有艺术的空灵感.刘勰说：“文外曲致、言所不追、点到为止”。这样的情怀，这样的意境，双重不辍。一般散文的情与意境，往往是熊掌乎鱼乎一浓一淡，刘晓平做到了兼顾，说明他已具备非常高超的驾驭能力。

刘晓平虽然肩负着市文联主席、市作协主席的重任，但他也是一个普通人，生活在平凡的生活中，他的感受与平常人一样又不一样。一样的地方是体察平常人的生活，不一样的地方就形成了他的散文，例如：“人生是每个人都曾思考过的话题，生是起点，死是终点；尽管每个人生的意义各不相同，生死路却是人人要走的。不管你一生是平庸或伟大，既有你成功的歌，也应有失败的音符。能够直面人生者，不应为成功而忘乎所以，也不应为失败而垂头丧气”（《失败也是一支歌》）。

刘晓平对于喧嚣与空静的感觉，与常人不同，有他特殊的心境。心绪的纷乱，一般人总是当作隐私埋在心底，不往外吐露给人。刘晓平却敢于全盘端出，是他行为的真诚，也是他人格的真诚。所以他的散文的特色就是他人格的特色。这样坦诚地将心绪呈献给读者的散文，纯属抒情的篇章也不过如此。例如：“多余的食粮可以收起来，待以后再吃，多余的衣服可以脱下来，天冷时再穿；珍宝之物应该藏起来，以视珍贵，情爱是珍贵的，应珍重；但多余的情爱不能吃也不能穿，却可以收进你的口袋，同样是一种珍惜。”（《多余的情爱》）。

刘晓平的散文自成一家，这与他人生的经历也有关，刘晓平在他的《我的散文观》一文中写道：“我的散文创作侧重于关注社会和人生，不在意语言的雕琢，却追求意境的营造和生活的真实”。这是刘晓平的散文观，也是他崇高人格的写照。

他的散文质朴中透出气润。《文赋》云：伫中区以玄览，颐情志于典坟。它表达了陆机创作论的一个重要观点：作文之由，一是感于物，即伫立于宇宙之中深刻地观察万事万物以引起文思；一是本于学，即从三坟五典等大量古籍中陶冶情操积累知识以加强文学修养；这大概是文学创作的不二法门了。刘晓平既具观察生活剖析事物的慧眼，又有勤奋好学积累知识的丰厚功底，还有长年办党报与办市委机关通讯琢磨文字的实践经验，因而也就自然造就了他文章的精妙。从他创作的大量散文中，我们可以大致归纳出其“精妙”的几个方面：

首先是文生于情。刘晓平的每篇散文都充盈着对描写对象的真情实感，无丝毫的矫情与饰伪，是一种发自心灵深处的自然流淌，是作者主观情绪与客观情绪与客观事物浑然一体的融合。难怪著名评论家家龙长吟这样评价他：“刘晓平写散文的根本法则是摄取细碎而有意蕴的事象或具象，牵动读者或敏感或愚钝的心灵，借助感情的共鸣与理性的放飞，导向那种虽窄犹阔、虽小实大、虽近却远的境界。”刘晓平的一些亲情散文如《唱给母亲的歌》《故乡》等，都能于极其质朴自然的叙述中蕴蓄极其真挚深沉的感情，让读者随着他的情感一起律动，是一篇篇至情而生的至美之文。而刘晓平的游记散文，可谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，《走过信天游的故乡》《历史之都》《读刘公岛》等就是这样的杰出篇章。

其次是意溢于事。刘晓平的散文极富情韵，同时也极具哲学意蕴和思辨色彩，超越叙述对象本身的意义去开掘更进一层的高远境界。这种特点有时表现为从叙述中提炼出来的直接议论。例如《幸福就是一首歌》有云：“生活中，只有经历过苦痛的人，才知道什么是幸福，没有经历过不幸的人，才是世界上真正不幸的人；唯有尝到艰辛的滋味，才能体会到人生真正的喜悦。”撇开这种话语形式的整饬和精彩不说，这种议论本身不正是放射着哲理光辉和镀抹着思辨色彩么？

再次是自在清新。片面追求写作语言的华美和堆砌形容词，那只是“绮丽不足珍”的浮靡。读他的作品，你会体味到一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自在与清新。这种清新绝非平淡，而是一种经过千锤面炼而成的由浓而淡的境界。文学是语言的艺术，语言是形象和理念的直接载体，刘晓平语言讲究风格，加上新奇贴切比喻的巧妙运用，使他的作品能在质朴凝练中透出天然气韵。比如他这样写道：“人们把大地比作母亲。这是一个伟大、智慧的比喻，是一个举世绝妙的比喻。第一个这么比喻的人，我想他是天生绝伦的诗人，是举世无比的思想家。倘若没有壮阔、丰厚的大地，世界上的芸芸众生便是虚无的空幻了。没有了大地，便没有了生命，便没有了思想……”类似这样的句段在他的散文中是处处皆有。他运用比喻往往出人意料，显得特别多姿多彩。例如曾被众多文学评论家推崇的《两棵树》中有这样的绝唱：“我不知该赞两棵树，还是该赞杨丽萍？待一曲终了，杨丽萍消失于荧屏，两棵树却生长在我的心田，郁郁葱葱，挺挺拔拔，风雨里相依相偎，阳光里亦舞亦歌！”

在人类文明史上，艺术精神之光一直彪炳中华民族精神史。如今,来自奇山异水张家界的作家刘晓平，也以他散文艺术精神在人类艺术精神的原野上，建造了一座独具特色的辉煌的精神圣殿。这座圣殿高扬追求意境的营造和生活的真实，质朴中透出气韵。这面烈烈有声的大旗，隆盛不衰、光泽难绝······